提出这个问题以后，很多家长都会说，《水浒传》作为四大名著之一，北京市中考考纲要求的读物，肯定要读啊！为什么王龙老师要有此一问呢？

原因也很简单，因为我一直觉得《水浒传》别扭，读起来不像是其他作品那样酣畅淋漓，甚至有的时候都愿意把这本书放下，不愿多看一眼。细究起来，是其中有些内容让我感觉到恶心。我试举两例，大家一起感受一下：

1.这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗，都砍下江里去。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。

2.鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲！”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，恰似开了个油酱铺，咸的酸的辣的，一发都滚出来。

上面两段，前一个是李逵劫法场，后一个则是鲁智深拳打镇关西，全是著名的桥段，仔细读一读，便能品出两个字——戾气。而水浒中的戾气何止这点！人肉包子，投名状等等，无时不刻都在告诉大家，在水浒的世界中，暴力是第一位的，任何权利都应该屈从于暴力，而暴力没有边际，随时随地都可以使用。这是多么让人绝望的戾气啊！

有的人可能会说，老师，文学作品又不是中小学生行为规范，你看现在那么多文学作品，电影中都有暴力啊，难道看个哥斯拉我们就有破坏里啦？看个哈姆雷特我们就要和叔叔决斗啦？小题大做。

确实，文学理应包涵生活中的一切，包括暴力与戾气。但从文学生产过程来说，作者与读者态度的暧昧才应该是更值得我们关注的。

从作者的角度来看，《水浒传》并非是某个文学家一下子创作出来的，而是民间艺人们，尤其是说书的，根据历史事件，自己添油加醋改编出来的。而这里面就涉及到一个“民间叙事对抗”的问题，为了对抗官方权威，民间会自发的信任一些反权威的东西，比如官方说七月不会下雪，民间就会专门有七月飘雪的叙事；官方说人不可能刀枪不入，民间也会有异能人士的叙事。同样的，官方会让大家尽可能的儒雅文明，而水浒传则正好成为了儒雅的对抗者。也就意味着，作者不是像文学家一样，带着反思的心态在创作这些“坏角色”，而是打心眼儿里是喜欢这些坏角色。

同样是以暴力为创作题材，不同的初衷，就导致我们看水浒和看檀香刑拥有着不同的角度。而更糟糕的是，从水浒传诞生到现在几百年来，他的受众一直也是沿着这个思路来接受的。到现在主流思想也是认为这是“波澜壮阔的农民起义”，也没见谁批判的阅读水浒。生命？人性？这个重要么？英雄好汉们吃酒打仗，多么浪漫主义色彩啊！杀两个人又算得了什么！

说实话，我不喜欢这种叙事风格的水浒传，也不喜欢大家都喜欢“农民起义”的水浒。

PS.小时候看《小兵张嘎》，印象最深刻的是那个吃西瓜的胖翻译，那句经典台词“老子在城里下馆子都不花钱，吃你几个烂西瓜还要钱！”也是红遍大江南北。仔细想想，李逵和鲁智深在水浒里吃饭不给钱的时候，我们却想这是“大侠”风范，小小酒保也敢要钱，真是不知死活。两相对比，就知道水浒传到底在传递着些什么了。

这则新闻让我想起一个相反的故事。当一个人对遇到困境的陌生人出手相助，对方万分感谢，希望回报些什么，助人者说：“若今后你在遇到需要帮助的人的时候，也伸出援手，这就是对我最好的回报。”爱，于是就这样传递下去，源源不息。

按照这样温暖的结局，我们想像一下，孟瑞鹏舍命救人，失去一条生命，是很悲伤的事情。同时爱的力量，很有可能让两家人成为彼此温暖鼓励、不是亲人胜似亲人的至交，让爱继续传递。可是因为诬陷，孟瑞鹏父母伤上加伤，被救者也担负了巨大内疚，也许两家人从此只要提到对方的名字，都满是伤痛。

类似的新闻并非个例，被救者跑掉，不为救人者作证的新闻屡屡皆是。为什么有些如此害怕感恩，难道仅仅因为贫困吗？为什么感恩二字，在很多人心里，并不意味着自然、美好的能量流动，而是充满了恐惧和沉重感？

1 感恩父母的孝道文化，让感恩二字变了味

感恩这个词，在中国早已变了味道。感恩的本意，是承认爱，并将爱继续传递扩散。而在中国，感恩这个词，常常和沉重、责任、负担联系在一起。

中国孝道最核心的理念之一，孩子要感恩父母。正是感恩父母的传统文化，让感恩这个词在中国变了味道。孔融说，父母于子女无恩。父母出于私欲，想要生养一个孩子，为什么反而成了孩子对父母有恩？好比我买了一辆心仪的车，然后对它各种擦洗保养，于是要求这辆车感恩我的保养之恩，岂不可笑？

父母与孩子之间的爱，就像一个黄金球，是向下传递的。父母将爱的黄金球传递给孩子，孩子再将其传递给下一代，生命因此源源不息，这是最健康的家族。而要求孩子反哺，则成了一个死循环，孩子的能量，要投注回原生家庭，不能向下传递，不能专心去发展自己的生命，创建自己的新世界。

最要命的是，要求孩子感恩自己的父母，往往是没有爱的能力的父母。宣称母爱最伟大的母亲，其实她的孩子，常常是在精神上的冷漠和暴力中长大。真正有充沛的爱给予孩子的父母，不会觉得自己是伟大的、付出的、需要被感恩的。反而会感恩孩子扩展了他们的生命，给他们带来各种神奇美妙的体验，经由孩子，父母享受到了爱的美妙滋味，我想，这是每个幸福父母的必然体验。

当一个人发自内心的感受到幸福快乐时，会忍不住想要感恩人或者大自然，不需要任何人教育和要求他如此。爱不是付出，爱是彼此之间流动的滋养。

为什么越不会爱的父母，越希望孩子感恩？因为没有爱的能力，为孩子做的每一件事情，都是对自己的损耗。比如，如果心中充满爱，我们为爱人熨烫衣服，为孩子准备早餐，看着家人享受自己的劳动成果，是很快乐满足的事情。如果心中没有爱，做一点点事情，都是不得已而为之的劳累沉重，不停地损耗自身能量。在这些沉重痛苦感受的驱使下，我们会期待对方要感恩自己，回报自己。

比如很多妈妈会对孩子抱怨：我这一身病，都是为你付出累出来的\我放弃了前途，都是为了你\我痛苦这么多年不离婚，就是为你有个完整家庭，你可得好好学习光宗耀祖，将来好孝顺我们。

可想而知，孩子听了这些话，会有多难受多沉重，恨不得剔骨还肉。父母生养了孩子，孩子就得为父母一辈子的不幸负责，这感恩二字，得有多可怕。如果孩子出生前有知，恐怕宁愿不生出来，也不愿意如此“感恩父母”吧。

感恩＝要负责任，这个中华民族的传统文化，已经扎根于每个中国人的潜意识，一旦被人给予比较大的帮助，立刻感受到难以承受之重。无意识反应通常是逃避，逃避不了甚至有可能反目成仇，这就是俗语说的，升米恩，斗米仇。

为什么会成仇呢？你给了我这么大的帮助，我得为此付多大责任来回报才行啊，而我没有能力背负这么大责任，我会内疚。而内疚是人们最不愿意承受的，为了防止内疚，只好攻击给予者，宣布他对我无恩，这样我就不用沉重内疚了。

2 感恩，可以是轻松美好的事情

恩还是仇，不在于给的多少，而在于给的心态。我自愿选择给予，我为自己的选择负责，不期待你给予回报，也不需要你感恩我。这样的给予，能量是轻松流动的，无论给多给少，都是爱。不期待感恩的给予，经常也会收获对方爱的回应。被给予的人心中也种下爱的种子，也许等某一天，它会开花结果，将爱继续散播出去。

所以，爱不是用来回报的，爱是用来传递的。当我们心中种下爱的种子，自然会对周围的一切感恩，感恩亲人朋友，甚至感恩整个宇宙。真正的感恩，是喜悦能量的传递，不是彼此纠缠的牺牲。

3 学会为自己的每一个选择负责

中国人的普遍心理发育水平，大多处在婴儿的共生期，尚未形成独立人格。共生的人，就像彼此纠缠的爬藤，每个人都不能独立的为自己做出选择。比如读书，不是为自己的求知欲，而是为了满足父母的希望；结婚，是父母要求的；生孩子，是为婆家生的。这种纠缠关系中，我们很容易要求别人自己的人生负责。

比如有的父母会一边帮孩子整理房间，一边抱怨孩子不知道体谅父母不懂得为父母分担。替孩子整理房间，是父母自己的选择，孩子并没有强迫父母这么做。而没有独立人格的父母，却要求孩子为自己行为背后的情绪负责，孩子怎么可能由心生出对父母的感恩？这样为孩子付出，孩子内心生出的，更多是对父母的恐惧和厌恶。等孩子长大之后，自然不愿意常回家看看，因为彼此纠缠共生的家族，实在太沉重了。

如果想要创造出爱的流动，我们得收回无意识的纠缠，收回要别人为自己情绪负责的婴儿心态，成为一个心理上的成年人，爱的感恩自然流经。

成年人选择做一件事情，仅仅是因为自己乐意，不图感恩回报，或者做之前把交换的价码说清楚，让对方有权力平等的做选择，这都是成年人的自我负责精神。