【林汉达讲中国历史·战国故事】

三家分晋，兴起了魏、赵、韩三个诸侯国，田氏做了诸侯，姓姜的齐国变成了姓田的齐国。这四个国家都是新起来的诸侯国。这时候，有好些个小国都给大国兼并了。宋国和鲁国虽说没被兼并，可默默无闻的，自己也承认是弱国。越国自从勾践死了之后，慢慢地衰败了，它在南方的地位又给楚国夺了去。有实力的大国只剩下七个，就是：齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦，称为战国七雄。

齐威王朝见了天王之后，楚、魏、赵、韩、燕五国公推他为霸主。只有秦国在西方，中原诸侯还是把它当作戎族看待，没跟它来往。秦国在政治、经济、文化各方面也确实比中原诸侯国落后，又让新兴的魏国夺去了河西一大片地方。这种形势逼得秦国不得不从事改革了。

公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。秦孝公打算向中原伸展势力。他首先搜罗人才，就下了一道命令说：“不论是本国人或者外来的客人，谁要是能想办法叫秦国富强起来的，就重用他，封给他土地和户口。”这么一来，不少有才干的人跑到秦国找出路去了。

秦孝公这道授罗人才的命令，吸引了一个卫国的贵族叫卫鞅［yāng］的。他跑到秦国，托人引见，得到了秦孝公的重用。卫鞅对秦孝公说：“一个国家要打算富，必须注重农业；要打算强，必须奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷才有威信，改革也就容易了。”秦孝公完全同意，就叫他计划改革制度。

秦国的贵族和大臣们一听到秦孝公重用卫鞅，打算改革制度，要把农民和将士的地位提高，都起来反对，弄得秦孝公很为难。他完全赞成卫鞅的办法，但是反对的人这么多，自己刚即位，怕闹出乱子来，只好把改革制度的事暂时搁一搁再说。过了两年多，他越想越觉得改革制度对秦国有好处，自己的君位也坐稳了，就拜卫鞅为左庶长［秦国官职名；庶 shù］，对大臣们说：“ 从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。谁违抗他，就是违抗我！”那些反对的人听了这道命令，脖子短了一截，不敢再说话了。

公元前359年［秦孝公3年］，卫鞅起草了一个初步改革的法令，送给秦孝公看。秦孝公完全同意，叫他去发布告，让全国的人都依着新法令办事。卫鞅只怕老百姓不信任他，不把新法令当作一回事儿，就叫人在南门立了一根木头，出了一个命令：“谁能把这根木头扛到北门去的，赏他十两金子。”一会儿工夫，南门口围上了一大堆人，大伙儿交头接耳，议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两金子？”有的说：“这大概是左庶长成心跟咱们开玩笑。”大伙儿瞧瞧木头，又瞧瞧别人，都想瞧瞧谁有这傻劲儿去上当。卫鞅听说净是瞧热闹的，没有一个肯扛的。他一下子就把赏加成五倍，说：“谁能把这根木头扛到北门去的，赏他五十两金子。”没想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，大伙儿对这根木头连碰都不敢碰，更别说扛了。

正在大伙儿疑神疑鬼的时候，忽然人群里钻出一个人来。他歪着脑袋打量打量那根木头有多沉，就说：“我扛得动，我扛去！”他真把木头扛起来就走。大伙儿闪开一条道儿，好象小孩儿们看耍猴儿似地嘻嘻哈哈跟在后头，一直跟到北门。卫鞅叫人传话，对他说：“你听从朝廷的命令，真是个奉公守法的好人。”当时就赏给他五十两黄澄澄的金子，一分也不少。瞧热闹的人一见他真得了赏，都楞了。他们都后悔刚才没扛，错过了机会。要是明天再有木头，傻蛋才不扛呐！这件新闻立刻传了开去，一下子全国都知道了。老百姓都说：“左庶长真是说到哪儿应到哪儿，他的命令就是命令。”

第二天，大伙儿又跑到城门口去看有没有木头。这回换了个新花样，木头没有了，在立木头的地方立着一个挺大的告示。他们都不认得字，看了也不懂，好在有个小官儿念给他们听。念出来的东西也有听得懂的，也有听不懂的，有的话觉得很好，有的话不怎么好。可是他们知道左庶长的命令就是命令，都得服从。新的法令一共就是三条：

一、实行保甲制度。每五家人家编为“一伍”，十家编为“一什”。一伍一什互相监督。一家有罪，其余九家应当告发。不告发的和罪人同样有罪，告发的和杀敌人同样有功。每个居民必须领取居民凭证，没有凭证的不能来往，不能住店。

二、奖励杀敌立功。官职的大小和爵位的高低，拿杀敌多少和立功大小作为标准。杀一个敌人记功一分，升一级。功劳大的地位高。田地、住宅、车马、奴婢、衣服等，随地位的高低分等级享受。没有在军事上立过功的人，就是有钱也不得铺张。贵族也得看打仗的功劳定爵位的高低。

三、奖励农业生产。老百姓多生产粮食和布帛［bó］的，免除官差；凡是为了做买卖和为了懒惰而贫穷的，连同妻子、儿女一概没入官府为奴婢。弟兄到了成年就应当分家，各立门户，各交各的人头税。不愿分家的，每个成人加倍付税。

新法令公布之后，秦国发生了极大的变化。首先没有军功的贵族领主失去了特权，他们即使有钱，也不过是个富户，在政治上没有地位。立军功的有赏，最高的赏是封侯。但是封了侯也只能在封地里征收租税，可不能直接管理老百姓。这么一来，贵族领主制度的秦国，从此以后变成了地主制度的秦国了。这么巨大的变化不能不引起贵族领主的反对。秦孝公坚决地信任卫鞅，分别处罚了那些反对新法的大臣。

这么过了三年，老百姓开始认识到新办法倒是好。生产增加了，生活也有所改善。老百姓最满意的是增加生产可以免除官差这一条。大家宁可多努力于耕种和纺织，多生产粮食和布帛，谁也不愿意离开家庭、田园、妻子、儿女，被征发到远地去当差。将士们呐，因为提高了待遇，立了军功就能升级，谁都愿意做个勇敢的战士。

秦国自从卫鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量强大了，连着进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。公元前 350年，原来算是头等强国的魏国不得不跟秦国讲和。秦孝公为了要进一步变法，也愿意让些步，和魏惠王开了个会议，订立了盟约，把河西大部分的地方和安邑退还给魏国。秦孝公用的是长线放远鹞［yào］的手段。魏惠王认为秦孝公心眼好，真够朋友，就不再担心秦国来侵犯了。秦孝公看变法的初步计划得到了成功，他跟魏惠王订立盟约之后，就叫卫鞅实行更大规模的改革，最重要的有下列三项：

一、开辟阡陌［qiān-mò］封疆。“ 阡陌” 是供兵车来往的田间大路。春秋时代打仗多用兵车，到了战国时代，各国打仗都用步兵骑兵，很少用兵车了。因此，东方各国早已陆续把阡陌开成了田地。这会儿，秦国除了田间必要的走道以外，把宽阔的阡陌一概铲平，也种上庄稼。“ 封疆” 是贵族领主作为划分疆界和防守用的土堆、荒地、树林、沟渠等。现在把这些土地也都开垦起来，作为耕种地。谁开垦的土地，归谁所有。田地可以自由买卖。

二、建立县一级的统治机构。除了领主贵族所占领的封邑以外，在没有建立县的地区，把市镇和乡村合并起来，组织成大县。每县设置一个县令，主管全县的事；县令还有助理，叫县丞。县令和县丞都由朝廷直接任命。这种由朝廷直接统治的地方机构，一共建立了四十一个。

三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城［在陕西省凤翔县；雍yōng］迁移到渭河北面的咸阳。

这第二步的大改革当然也有人反对。据说有一回，在一天之内就杀了七百多反对改革的人，渭河的水都变红了。没想到第四年上，太子也犯了法，他居然也批评起新法来了。这真叫卫鞅为难。他对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不遵守，底下的人可就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当替他受罚。”秦孝公叫卫鞅瞧着办去。卫鞅就把太子的两个老师都治了罪：公子虔割了鼻子，公孙贾［gǔ］脸上刺了字。这一来，其余的大臣更不敢批评新法了。

秦国土地广，人口不太多，邻近的“三普”土地少，人口密。卫鞅就请秦孝公出了赏格，叫邻国的农民到秦国来种地，给他们田地和住房。秦国本地人必须服兵役，轮流应征，兵力还有富裕。外来的人只要专力于耕种和纺织，完全免服兵役。原来秦国各地的尺有长有短，斗有大有小，斤有轻有重，卫鞅把全国的度［尺的长短］、量［斗的大小］、衡［斤的轻重］规定了一个标准。这样一统一，老百姓交税、纳租、做买卖，都方便多了。

秦国变法之后，仅仅十几年工夫，就变成了挺富强的国家。周朝的天王周显王打发使者去慰劳秦孝公，封他为“方伯”［一方诸候的首领］。中原诸侯一看秦国既然富强了，不能再把人家当作戎族看待，就都向秦国贺喜。那些有心要做霸主的诸侯眼见秦国用了一个卫鞅，变了法，就变成了强国，他们也学起秦国来，到各处去搜罗人才。

后来，秦孝公封卫鞅为侯，把商于［在河南省淅川县西；淅 xī ］一带十五个城封给他，称他为商君。卫鞅就叫商鞅了。

【林汉达讲中国历史·战国故事】

齐威王有点象当初楚庄王一开头时候的派头，一个劲儿地吃、喝、玩、乐，不把国家大事搁在心上。人家楚庄王“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”。可是齐威王呐，一连九年不飞不鸣。在这九年当中，韩国、赵国、魏国时常来侵犯齐国，齐威王也不着急，打了败仗他也无所谓。他还不准大臣们去劝告他。

有一天，有个琴师求见齐威王。他说他是本国人，叫驺忌［驺 zōu］，听说齐威王爱听音乐，特来拜见。齐威王一听是个琴师，就叫他进来。驺忌拜见了国君之后，把琴放好，调好弦儿象要弹的样子，可是他把两只手搁在琴弦上不动了。齐威王问他：“你调了弦儿，怎么不弹呐？”驺忌说：“我不光会弹琴，还懂得弹琴的一套大道理。”齐威王虽说也能弹琴，可是他不知道弹琴还有什么道理，就叫他细细地讲。驺忌开始讲弹琴的一番理论，讲得天花乱坠［zhuì］，越讲越玄〔神秘的意思〕了。这些话齐威王有听得懂的，也有听不懂的。他听着听着，不耐烦起来了，对驺忌说：“ 你说得挺好，挺对，可是你为什么不弹给我听听呐？” 驺忌说：“ 大王瞧我拿着琴不弹，有点不乐意吧？怪不得齐国人瞧见大王拿着齐国这张大琴，九年来没弹过一回，都有点不乐意了！”齐威王站起来说：“原来先生拿着琴来劝告我。我明白了。”他叫人把琴拿下去，就和驺忌谈论起国家大事来了。驺忌劝他搜罗人才，重用有能耐的人，增加生产，节省财物，训练兵马，好建立霸主的事业。齐威王听得非常高兴，就拜驺忌为相国，帮助他加紧整顿朝廷的事务和全国各地的官吏。

齐威王用驺忌做了相国，果然把齐国治理得井井有条。全国上下都说他是个英明的君主。齐威王非常得意，驺忌心里可暗暗担忧。他怕齐威王骄傲起来，想找个词儿提醒提醒他。

有那么一天，驺忌早上起来，穿好衣服，戴上帽子，对着镜子瞧瞧，觉得自己很漂亮，心里很得意。他问他的妻子说：“我跟北门的徐公比起来，哪个漂亮？”原来那位徐公漂亮出了名，全国的人都把他当作美男子。驺忌这么一问，他的妻子说：“徐公哪儿比得上您呐！”驺忌不大相信，又问问他的使唤丫头：“我跟徐公比，到底哪个漂亮？”那个使唤丫头说：“徐公怎么能跟您比呐？当然是您漂亮。”过了一会儿，来了一位客人，两个人就坐着谈天。那位客人是来向驺忌借钱的。谈话当中，驺忌问他：“我跟徐公比，哪个漂亮？”那个客人说：“您漂亮，徐公比不上您！”

第二天，巧极了，城北徐公来访问驺忌。驺忌一看，楞了。天下真有这么漂亮的男子！他觉得自己比不上徐公。他偷偷地照照镜子，再瞅瞅徐公，越照越瞧，越觉得自己比徐公差得远了。到了晚上，驺忌躺在床上琢磨来琢磨去，悟出了一个道理来。

一清早，他去见齐威王，把他是怎么问的，妻子、丫头、客人是怎么答的，说了一遍。齐威王听得笑了起来，问驺忌说：“那么你自己说说看，你跟徐公相比，到底谁漂亮呐？”驺忌说：“我哪儿比得上徐公呐？我的妻子说我美，是因为她偏向着我；我的使唤丫头说我美，是因为她平日怕我；我的朋友说我美，是因为他有事情向我要求。”齐威王点点头说：“你说得很对。听了别人的话，是得好好想一想，要不就可能受到蒙蔽。”驺忌说：“是呀，我想齐国有一千多里土地，一百二十个城邑。王宫里的美女和伺候大王的人，没有一个不想讨大王喜欢的；朝廷上的臣下，没有一个不害怕大王的；全国各地的人，没有一个不想得到大王的照顾。从这些情况看来，大王是很容易受到蒙蔽的。”

齐威王听了驺忌的话，觉得很有道理。他立刻下了一道命令：“不论朝廷大臣、地方官吏和老百姓，能当面指出我的过错的，得上等赏；能用书面指出我的过错的，得中等赏；就是在背后议论我的过错，也给他下等赏。”驺忌不但这么规劝齐威王，他还细心查问各地的官吏，要弄清楚他们办事办得怎样。朝廷里的很多大官回答他说：“中等的太多了，不知道从哪儿说起。我们只知道太守里头最好的是阿城［在山东省阳谷县东北］大夫，最坏的要数即墨［在山东省平度县东南］大夫了。”驺忌就照样地告诉了齐威王。齐威王问起左右，大伙儿都说阿大夫是太守里头数一数二的好人，那个即墨大夫是太守里头的败类。齐威王只怕受蒙蔽，暗地里派人到阿城和即墨去实地调查。

过了不久，齐威王把阿大夫和即墨大夫召回来。朝廷上的大臣们一琢磨，这还用说吗，一定是叫阿大夫来领赏，叫即墨大夫来受处分。那些给阿大夫说好话的都暗暗高兴，阿大夫升了官，他们也有好处。那个不懂人情世故、默默无闻的即墨大夫，准得撤职查办了。

就在那天，文武百官都来朝见齐威王。齐威王叫即墨大夫上来。众人瞧见殿上放着一口大锅，烧着满满一锅开水，都静悄悄地站着，替即墨大夫捏着一把汗。齐威王对即墨大夫说：“自从你到了即墨，天天有人告你，说你怎么怎么不好。我就派人上即墨去调查。他们到了那边，就瞧见地里长着绿油油的庄稼，老百姓安居乐业。这都是你治理即墨的功劳。你专心一意办事，不来跟这儿的大官们联络，也不送礼给这儿的人，他们就天天说你坏话。象你这种老老实实、勤勤恳恳，不吹牛、不拍马的大夫，咱们齐国能找得出几个呐？今天我特意叫你来，加封你一万家户口的俸禄！”

那些给即墨大夫说坏话的人，都觉得自己脸上热呼呼的，脊梁骨冒着凉气，恨不得钻到地底下去。齐威王回头对阿大夫说：“自从你到了阿城，天天有人夸奖你，说你怎么怎么能干。我就派人到阿城去调查。他们到了那边，就瞧见庄稼地里长满了野草，老百姓面黄肌瘦，连话都不敢说，只暗地里叹气。这都是你治理阿城的罪恶！你为了欺压小民，装满自己的腰包，接连不断地给我手下的人送礼，叫他们好替你说话。他们就恨不得把你捧上天去。象你这种专仗着行贿［huì］、巴结上司的贪官污吏，要是再不惩办，国家还成个体统吗！——把他扔到大锅里去！”

武士们就把阿大夫扔到大锅里煮了。吓得那些受过阿大夫好处的人好象自己也给扔到大锅里一样，一个个站不住了。他们一会儿换换左脚，一会儿换换右脚，一会儿擦擦脑门子上的汗珠，一会儿挠挠脖颈子［颈gěng］，愁眉苦脸地站在那儿。齐威王回头叫那些平日颠倒是非的人过来，责备他们说：“我在宫里怎么能知道外边的事情？你们就是我的耳朵、我的眼睛。可是你们贪赃受贿，昧着良心，把坏的说成好的，把好的说成坏的。这不是比堵住了我的耳朵更坏吗？你们简直是打算扎瞎我的眼睛！我要你们这些臣下干什么？——把他们都给我煮了吧！”

这十几个人吓得跪在地下直磕响头，苦苦地哀求着。齐威王就挑了几个最坏不过的，把他们办了罪。这么一来，贪官污吏都害怕了。他们担心着国君暗地里派人来调查，怕自己给扔到大锅里去。有的确实不敢再为非作歹了；有的不敢再在齐国呆着，跑到别国去了。

驺忌又对齐威王说：“从前齐桓公、晋文公当霸主，都是借着天王的名义号召列国诸侯的。目前周室虽说是衰弱了，可是还留着天王的名义。大王要是去朝见天王，奉了他的命令去号令诸侯，就能当上霸主了。”齐威王说：“我已经称为王了，哪儿还能去朝见另一个王呐？”驺忌说：“他是天王啊。只要在朝见的时候，您暂且称为齐侯，天王必然高兴，您还不是要怎么着就怎么着吗？”齐威王就亲自上成周去朝见周烈王。周烈王果然挺高兴，赏给他几件珍宝。齐威王从成周回来，沿路都是称赞他的话，乐得他满面笑容，装着一肚子的得意回到齐国。

【林汉达讲中国历史·战国故事】

魏文侯叫乐羊收服中山，叫西门豹治理邺城，这是新兴的魏国两件很成功的大事情。 接着又拜当时很出名的一位军事专家吴起为大将去镇守西河 ［地名，不是河名，在陕西省华阴、白水，澄城一带，地在黄河西边，所以叫西河］。 吴起跟孙武同样以兵法出名， 所以咱们有时候把他们两个人连着叫 “孙、吴”，他们的兵法也连着称为“孙吴兵法”。

吴起到了西河，立刻修理城墙，训练兵马。为了防备秦国，他还修了一座很重要的城叫吴城。他不但挡住了秦国，而且转守为攻，打到秦国的地界去，夺了河西的五座城，吓得秦人不敢再到河西这边来。这一来，魏国的名声可就大了。韩国、赵国、齐国都派使者来朝贺，尤其是齐国的相国田和，特别尊重魏文侯，把他当作新起来的霸主。

田和这么尊重魏文侯，有他自己的算盘，他想仗着魏国的势力作为靠山，夺取齐国的统治。齐国几代国君，对待老百姓非常残酷，剥削重，刑罚严。齐国百姓一年劳动的收入，倒有三分之二都给国君夺去，只能勉强过着半死不活的日子。老百姓要是发牢骚，怨恨朝廷，动不动就受到砍脚的刑罚。齐国有一种专门卖给砍了脚的人穿的鞋叫做“踊［yǒng］。因为被砍了脚的人实在太多了，市场上卖踊的生意比卖鞋还好，踊的价钱就比鞋的价钱涨得快。老百姓怎么能不痛恨国君呐？

齐国掌权的大夫有五家，就数田家 ［也叫陈氏，因为古代 “田”字和 “陈”字是可以通用的］势力最大。从田和的曾祖父手里起，田家为了收买人心，把粮食借给百姓，借出的时候用大斗，收回的时候用小斗。田家还把自己封地里出产的树木、鱼、盐、海螺、蛤蜊等运到各地卖给人家，白贴运费，价钱跟出产地一样。齐国百姓因为痛恨国君，都归向田家。田家尽力搜罗人才，因此在大夫中占了极大的优势，就把其余的四家大夫都灭了。到了田和做相国的时候，他看看时机已经成熟，国内的人拥护他，国外魏文侯肯尽力帮他的忙，他就干脆把国君齐康公放逐到一个海岛上去了。

齐国整个儿归了田和以后，田和又托魏文侯替他向天王请求，依照当初“三晋”的例子封他为诸侯。那时候周威烈王已经死了，他的儿子即位，就是周安王。周安王答应了魏文侯的请求，在公元前386年，封田和为齐侯，就是田太公。他是新齐国的第一个国君。

田太公做了两年国君，死了。他儿子田午即位，就是齐桓公［和五霸之一的齐桓公小白称号相同］。桓公午第六齐年，有一位非常出名的民间医生叫扁鹊，回到本国来，桓公午把他当作贵宾招待。扁鹊原来是上古时代［据说是黄帝时代，公元前2697年到前2598年；黄帝是传说中的一个帝王］的一位医生。桓公招待着的那位扁鹊是齐国人，姓秦，名越人，比上古的那位扁鹊晚生了两千多年。 因为秦越人治病的本领特别大， 人们都尊他为 “扁鹊”。后来谁都叫他扁鹊，他原来的名字秦越人，反倒很少人知道了。扁鹊治病的方法是多种多样的。医药、针灸［jiǔ］、按摩都采用，看情况而定。他周游列国，替老百姓治病。到了赵国的都城邯郸，他看到那边的人一般都重视妇女，他就做了妇科大夫，给妇女治病。到了周天王的都城洛阳，他看到那边的人一般都尊敬老年人，他就做了耳目科和治疗神经麻痹［bì］、风湿症的大夫，给老年人治病。到了秦国的咸阳，他看到那边的人一般都爱护儿童，他就做了小儿科的大夫，给儿童治病。总之，他到了哪儿，哪儿的人最需要看什么病，他就治什么病。

有这么一回事：死了人，尸首搁了几天了，扁鹊一看，又问明白了病人临死时候的情况，就断定这不是死，而是一种严重的昏迷，给他扎了几针，居然把他救活了，又给他吃了些药，把他的病治好了。人家就都称赞扁鹊，说他能起死回生。他可不同意这么说法。他说他也不能叫死人活转来。他说，“这个人本来没有死，生命还在他身上。我不过帮助他把受着压制的生命兴起来就是了。”话虽这么说，人们还是说他治病有起死回生的本领。

这一次，扁鹊见了桓公午，对他说：“主公有病，病在皮肤，要是不及时医治，病就会厉害起来的。”桓公午挺一挺胸脯，使劲地弯了弯胳膊说：“我没有病。”他送出了扁鹊，对左右说：“做医生的就想赚钱，人家没有病，他也想治。”过了五天，扁鹊见了桓公午，说：“主公有病，病在血脉，要是不医治，病准会严重起来的。”桓公午摇摇头说：“我没有病。”他有点不大高兴。又过了五天，扁鹊特地再来看桓公午。他说：“主公有病，病在肠胃里，再不医治，病还会加深。”桓公午很不高兴，干脆不搭理他。扁鹊只好退出去了。

又过了五天，扁鹊再来看桓公午。他见了桓公午，一句话也没说，就退出去了。桓公午叫人去问他，他说：“病在皮肤，用热水一焐［wù］就能好；病到了血脉里，还可以用针灸治疗；病到了肠胃里，药酒还及得到；现在病进了骨髓［sǔi］，没法儿治了。”桓公午一再耽误，十五天就这么过去了。到了第二十天上，桓公午病倒了。他赶紧派人去请扁鹊，可哪儿也找不到他。桓公午躺了几天就死了。

扁鹊注重医学和治病的经验。他最反对用巫术给人治病。他说：“一个人相信巫术，不相信医药，那个病就没法儿治。”这么有本领的一位民间医生，受到方士和巫婆们的攻击，不必说了，因为他们把扁鹊看成死对头；最气死人的是：他遭到了大医官的嫉妒。秦国有个大医官叫李■［xì］，他知道自己的技术比不上扁鹊，怕扁鹊的名声比自己大，怕自己的名望和地位受到影响，就派人偷偷地跟着扁鹊，把他刺杀了。

桓公午不听扁鹊的话，害病死了。他儿子即位，就是齐威王。就在这一年［公元379年］，齐康公死在海岛上，恰巧他没有儿子，齐威王算是继承齐康公的君位。原来齐国君主姓姜，打这儿起，齐国虽然还叫齐国，可是已经是新兴的田家的齐国了。