孩子顺从上帝的意愿来以这个世界。这个世界对于孩子是奇怪的、陌生的，孩子对于世界则是无力的、软弱的。作为上帝的子民，我的使命是竭尽全力使自己的孩子坚强有力，使他顺顺当当地成长，尽情地享受生活的乐趣。而要做到这一点，在孩子成人之前，我想应使他尽量具备人性的美德和健康的体魄。
多数父母都是在孩子长到两、三岁时才注意到这一问题，但若要完成这一义务，则必须从尚未为人父母起就开始注意，也即是说，我们自己应合乎上帝的要求，必须健康、合格。
虽然人们流传说“近亲可以培养出最好的马和最好的狗”，可是这并不适用于人类。在我身边的例子是：邻村的木匠汉森跟他表姐结婚，他们一共生了10个孩子，其中三个夭折，其余七个都患有不同的疾病。汉森和他的妻子两个家庭在我们这地方世代人丁兴旺，但汉森居然没有后代来延续他的家族。现在已进老年的汉森常常因此伤心落泪，但为时已晚。
今天我要讲的是“生活即教育”。中国从前有一个很流行的名词，我们也用得很多而且很熟的，就是“教育即生活”(Education of Life)，教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有问过这里边有什么用意。现在，我把它翻了半个筋斗，改为“生活即教育”。在这里，我们就要问：“什么是生活?”有生命的东西，在～个环境里生生不已的就是生活。譬如一粒种子一样，它能在不见不闻的地方发芽、开花。从动的方面看起来，好像晓庄剧社②在舞台演戏一样。“生活即教育”这个演讲，从前我已经讲了两套，现在重提我们的老套。
第一套就是：
是生活就是教育；
是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；
是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活。就是马虎的教育；
是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；
不是生活就不是教育；
所谓之“生活”，未必是生活，就未必是教育。
我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人?诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人?”
《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”
但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：
(一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。
(二)依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。
(三)为他人当作工具用的——这种人的性命，为人所支配，没有自己独立的人格。
我的许多同学这样汇报他们家乡的情况：那些富裕的人家认为老子钱漫到膝盖上，儿子还读什么书，将来吃穿不愁，富二代满大街为非作歹；那些贫困的人家认为父母没能耐，书读得再好也找不来工作，趁早去打工，即使考上大学也不一定去念——“教育”二字早被冷落了。不过，那些有文化传统的地区却是越来越重视教育。我们和这些重视教育的家长们一起来研究如下问题。
家教理念误区之一：
孩子一身毛病，是教育体制造成的。
我们中国是一个地杰人灵的好所在，这一点没的怀疑。谈到古代出过多少人才，大家都嫌扯得太远，我自己也觉得那不关我事；但是我在上高中那会儿，有个高我一届的学长，名叫林龙壁，聪明了得，给同学们讲授最佳学习经验竟是：上语文课钻研数学，上数学课钻研物理，上物理课钻研化学……如果不是我亲耳听到，我不会相信，一个高考轻轻松松两科满分，其他三科接近满分的学生，竟是靠的自学。
假如你到某重点中学门口去等你那读高二的儿子下晚自习。已经十一点多了，人家的孩子全走光了，校门都快闭上了，你望眼欲穿，脑子里胡思乱想……就在你的心开始狂跳之际，这小子终于抠累搜欸（磨磨蹭蹭），慢腾腾晃了出来，你是什么感受？这个孩子的妈妈跟我说，她和孩子当时的对话如下：
妈妈：你为什么这么晚才从学校里走出来，你知道我有多担心多着急！
儿子：靠北虾（哭什么爹）？
这妈妈顿时泪奔。要知道，她可是与上述不愿看管孩子的母亲不同，她自孩子出生第一日起，就亲自一把屎一把尿地养育孩子，公婆从来没有帮过她一点忙。而她同时还要看店做生意，十六七年累得骨瘦如柴。她始终围绕着儿子转，一日三餐，夜夜点心，伺候孩子上下学，接送各类补习班……没有一个妈妈为孩子付出得比她还多。她自身也是一个敬业爱人的女性，孩子初三及之前学习成绩优异，但她的孩子缺乏自主性，推一步走一步，事事拖延，到了高中简直推不动了，学习成绩严重下滑。