六一儿童节刚过，朱学东写了篇《我为什么不让孩子读四大名著和中国的儿童文学》（编注：文章原标题为《我为什么不希望自己孩子过早读四大名著和中国的儿童文学》，现标题为编辑所改），引起读者们的大困惑来了。端木赐香反驳道：
“……只怯怯地问一句，二十四孝算不算古代的中国儿童文学？反正我让儿子小时候读过（鲁迅专门批过二十四孝的），没想到儿子读了几个故事之后就哈哈大笑，说：这么傻的东西居然让我读？而我的意思，你不读，怎么知道世上还有这么傻的东西？这不叫你当相声小品读么？
“……但是，由于怕毒害，我觉得还是多虑了。而且，真想防毒的话，不读下，怎么知道它毒呢？这个就跟打防疫针的原理一般。像我儿子这样，读了，免疫效果立显。”
端木赐香的逻辑又跑到另一端，叫人困惑了。为什么要让孩子以身试毒？假如家长认为那书不值得一读，很傻，就舍弃得了，浪费孩子时间干什么。这不就等于家长用不着选择了，反正有毒没毒，孩子一试不就完了？
其实，这逻辑有待说清。
其一，孩子阅读某书的年龄。在孩子未能明辨是非之前，最好不读需要价值判断、分析历史背景的书。在婴幼儿期，读那些以“美和理想、爱和自由”为宗旨的儿童书最好。孩子读了什么就在脑子里印下什么，喜欢模仿，喜欢运用。美好的故事，优美的语言，插图的风格，都显得很重要，可选读各类优秀的绘本。这时期差不多只能读外国书，更不用说动画电视或电影了，国产的实在找不出来，文也不行，图也不行，基本上粗制滥造，只好进口西方的早期教育成果。
其二，所谓的有毒或无毒，其实是仁者见仁，智者见智。这一类中国古典名著，必然有很大争执，有人更多地看见“糟粕”，有人更多地看见“精华”，家长不妨放宽心，孩子一旦到了能够自主阅读的阶段，他没那么愚蠢，会吸收了糟粕，分不清历史与今天。文明就像一条河，源远流长，流经之地什么情形，读过历史和地理的孩子，没有不明白的。家长还可以和孩子共同阅读，与孩子多多交流，不是要孩子以身试毒，而是确信他会分辨毒与非毒。教育的关键在于，促使孩子养成独立思考的习惯，而不在于给孩子不必分辨的东西，万事大吉。孩子的思想力和判断力正是在深入阅读的过程中被锤炼出来的。
另外，作为一名地地道道的中国人，不读中国书（指历代经典名著，包括现当代中国人写的中国历史和文学等），是不划算的。毕竟，要学好汉语，有赖于阅读这些经典，了解中国文明的来龙去脉。不深入体会自己的母语，不认识本民族的根基，光读外国书，也只好像爬上了他人构建的楼阁。从楼阁上远眺，风景实在好，问题是你自身就这么一副皮囊，你认识自己了么？你自己又是怎么回事？正如许多人，急于把别人看得更清楚，把世界改造得更美好，但问题是，你还意识不到自身的状态，你源自什么样的家庭，你继承了什么样的观念，你拥有真自我还是假自我，你是不是“中国巨婴”之一，你追求的你焦虑的实质又是什么……你连自己是个什么类型的产物都搞不清楚，何谈看清别人和改造世界？
有个信奉基督教的朋友说，中国历史都是糟粕，没有哪个阶段值得一读；如果非要用历史来教育孩子，她只选一个民族的历史，那就是犹太人的历史。可是，上天既然把我们降生在中国，让我们天生做了中国人，又由中国父母抚养长大，我们要脱掉中国人的胎骨，想必是做白日梦。鲁迅当年说，多读外国书，少读或不读中国书，其实是站在青年觉醒的角度上说的，也并不一定是“矫枉过正”。先读外国书，后读中国书，按我个人的浅见，正是这么一个阅读的过程：先获得普世价值，然后用普世价值去认识自己和自己的民族。
不过，对于那些缺乏早期阅读的孩子而言，整个阅读的进程应当调慢一些。有的孩子0-6岁已经读了大量绘本，听了许多名著故事，上了学之后读起各类书来，他已经有了许多可参照的东西，他自然会摒弃那些糟粕；而有的孩子基本没进行早期阅读，对书的世界还非常陌生，那恐怕得从较低的起点开始，急也急不得。早期阅读充分的孩子，儿童期开始读四大名著，根本不成问题。三毛、张爱玲从小学起就深深爱上《红楼梦》（其实这书充满了人文精神，是以人为本的伟大杰作，不知为什么许多人要往糟粕上看），日本的芥川龙之介从小熟读《西游记》、《水浒传》……要有人肯去统计，不知这四大名著哺育了多少名人名家呢？
家庭教育的实践，家家有别；家长推荐孩子读哪些书，不读哪些书，什么时候才读哪些书，实在需要根据自身的情况，做出自己的选择。实践过且发现实践有效的，这实践的体会要比未实践过、仅靠推断否定的看法要有价值得多。
【相关阅读】