青音：武老师，您好，今天我们继续来聊“做自己”。上次我们聊这个话题的时候，气氛越来越沉重，因为我们的社会文化、代替遗传、文化的传承，确实会让我们觉得内心非常压抑——“做自己”是有罪的。我们小的时候要讨好父母、要听话、要孝顺，只要是自己做了主张的事，哪怕对父母没有任何伤害的事，也是不对的。因为父母会觉得我们没有按照他们的意愿生活。
长大之后，进入了工作单位，我们要让领导高兴。即使业绩不错，却会因为你没有取悦于领导，导致不被人喜欢。这时候你就会很困扰——我热爱工作、认真工作，是错的吗？难道我应该走捷径吗？
进入婚姻之后，伴侣之间也很容易建立起虚假的和平关系——两个人在一起，要么彼此抱怨，要么彼此不交心，在一起就是凑合过日子，你无法感受到枕边人的精神世界。两个人为了维系这段关系，也会慢慢带上假面具。
在婚姻当中，你做自己是非常危险的。因为你一旦要做自己，就意味着要把对伴侣的失望、抱怨全部表达出来，甚至去攻击他。这种攻击可能会造成家庭的灾难，在攻击他的同时，你会觉得自己也受到了攻击，由于关系的失败，你会觉得自己有很大的责任。
当有了孩子之后会更麻烦，我们得让孩子觉得自己是全能的父母。在以后的话题中，我也希望能够跟您探讨这个问题——为什么很多父母，尤其是做妈妈的，特别希望自己是一个全能妈妈？
在有孩子之后，父母很容易把自己这辈子没能实现的生活期望，全都放在孩子身上。其实看孩子脸色过日子的父母很多，尤其是在孩子还小的时候。之前我们也聊到过，中国人对孩子的教育与理想状态相反的——小的时候看孩子脸色，长大之后让孩子看自己脸色。
在此过程中，我们似乎一辈子活在别人的目光里，而不是活在自己的生活里。今天我们就来跟大家分享一下，如果说我们想从现在开始“做自己”、做“做自己”的父母，应该要怎么做呢？
武志红：你刚刚提到“活在别人的目光里”，我想分享一个自己的小故事。我在大二、大三的时候，跟当时喜欢的女孩聊天，她看我的眼神是很震惊的，直到现在我都记得很清楚。她说：“武志红，你难道不是通过别人的评价来认识你自己是怎样的吗？”我听了之后也同样很震惊。
当时的我已经开始学习心理学，但是体验和实践跟不上，所以当她这样说的时候，我觉得很惊讶。我说：“我知道自己是谁，为什么要通过别人的评价来认识自己呢？”于是我们俩都像看外星人一样看着彼此。
我们都对彼此的想法感到很诧异。后来跟人打交道多了，我才知道在中国自己像是个“异类”，像她那样的思维方式，在中国是占绝大多数的。
这是一个通过别人的眼光来认识自己思维故事。如果讲到理论，心理学有一个很简单的理论——“真自我”和“假自我”。“假自我”是戴着面具生活、以别人的感受为中心，然后构建起一个“假自我”。而“真自我”是以自己的感受为中心，构建了自我。
青音：但我们往往会认为，以别人的感受建构出来的自我价值感，叫做“道德”。
武志红：我们还是以“仁义”的 “仁”字为例——你要让别人高兴、对别人好，才叫做“仁”。所以在我们的文化中，本身就在倡导每个人都不能“做自己”，而应该将自我建立在让别人的开心之上，围绕着别人的感受建立自我。所以说中国人是大批地、集体地制造“假自我”。
青音：集体地制造“假自我”，集体地用“道德”控制别人和自己。所以 “道德”也是一种比较虚伪的道德。
武志红：中国的道德常常是反人性的。
青音：我经常在节目中说这样一句话——没有人性，何来道德？人性是放在道德前面的。但我们还是会看到很多人在泯灭人性的情况下讲道德，这种道德其实是最“不道德”的。
武志红：儒家里面有一句很经典的话：存天理，灭人欲。这句话本身有非常巧妙的解释，但是我觉得那个解释是不对的。它传递给我们的信息是：存在着天理一般的道德，而你的欲望、你的感受、你的本身都是错的。你应该把自己的人欲灭掉，去构建一个所谓的天理。
关于这方面的观点，有人是有不同看法的，比如王阳明。他曾经经过了多年的思考，最初也想做圣人，后来他在一个石头做的棺材里思考人性，有一天突然间顿悟——天理就是人欲，除人性之外再无其他。
所以他提出的 “心学”，在中国历史上很少有人真正做到，从未成为主流。他强调“除人性之外，再无其他”。
青音：我们在这里可以讨论一下什么是“真道德”，什么是“假道德”。“假道德”是只把道德仁义挂在嘴边，但自己做的事情却是不光彩、压抑内心欲望的。
武志红：在主要的文明国家里，处在一个正常的、没有出现动荡、灾难、战争的社会中，中国人的道德水平是最低的。为什么呢？我们能够看到过程中的一些鲜明对比——一方面我们在强调道德，但其实我们的做法非常之差。
青音：比如现在有那么多有毒的食品、地沟油以及被破坏的环境，都是由于长期“不道德”的发展所带来的。包括很多基本的东西，整个社会却在不断地强调。可是我们看到其他的国家，他们会觉得这些都是理所当然的事情。
举几个例子，不知道武老师您会不会经常听到这样一句话：你认真你就输了。中国人是不提倡认真的，认真代表“傻”。可是这种情况在国外，人家会觉得：你不认真为什么还要做这件事情？认真是理所应当的。
武志红：认真就是把你的心捧出来，按照你的感觉去生活。但中国人会觉得“你竟然还认真，你怎么这么蠢呢！”
青音：中国人都在耍心眼，你一认真就输了，何必呢？这是中国人的小聪明，这种小聪明随处可见。包含我们经常讲的实事求是、讲诚信，可是如果跟一些国外的朋友交流与沟通时，你会发现他们对待事情特别认真、特别讲诚信，以至于我们很感动。可是外国人会因为我们的感动而觉得很奇怪——这难道不是应该的吗？有什么好感动的呢？
武志红： “真自我”和“假自我”的延伸就是“真道德”和“假道德”，如果认真就意味着尊重自己的“真自我”，那么所谓的遵纪守法和真诚，也是同样的道理。但是我们的文化又出现了这样的问题：法律和道德用力地把我们的“真自我”灭掉，使我们往“假自我”的方向走。于是就导致一种相反的力量，我们反而更想按照自己的感觉做事。
中国人经常在表面上讲仁义道德，但实质其实是“吃人”。关于这个我想说——改变不在于谴责我们的自私，真正的改变是因为我们需要这样的文艺复兴。我很期待有一天能有人来发起“改变”，至少我一定会这样做。我们“做人”就可以，除了人性之外再无其他。
我们也知道，人性本身是很美好的，或者暂且不论美好与否，人本身的生命力是需要被祝福的，而不是说人的生命力是个魔鬼，你需要去压抑它，然后活成一个看起来 “道德”的样子。
青音：比如说，我们的社会只要谈到“性”，就是比较忌讳的，不过最近几年已经好很多了。但是这种开放也让我心存疑虑，好像是走到了另外一种极端。
武志红：以我的了解，中国人的开放仍然是这样的——我们在意识上会认为现在多了几个性伴侣是很荣耀的事，但在我们潜意识的深处，还是觉得“性”是个肮脏的东西。
青音：我们对“性”是这样一种状态，对钱也是。如果有人每天都在谈论钱、挣钱，也会让人觉得不太高级，但事实上谁不想挣钱呢？
武志红：中国人还存在“攻击性”，对国外来讲是一个很好的词汇，但在中国，只要提到“攻击”就好像是一个很糟糕的词汇。比如说方舟子和韩寒论战，因为韩寒骂了几句粗话，他就输了。因为中国人觉得，这个人他居然生气了。
我有很多来访者包括学员，特别是忠实的粉丝，会这么认为：“武老师，您写了这么多本书，对心理学有这么深的研究，您已经是一个没有情绪的人了吧？”我说：“怎么会，情绪是生命力的一种直接的反应，如果没有情绪该多糟糕！”但我说实话，我过去是个情绪很麻木的人，现在反而脾气越来越大。
青音：但是这也说明“真自我”出来了。您说的这点我也非常有感触，比如说我在发微博的时候，有时我会比较较真，有粉丝攻击我的时候，我会回复他。因为我一回复就是“温和地坚定”的态度，我不允许你在我的微博里面这样地攻击我，所以我会给他回复。
于是就有大量的粉丝说：“青音姐你怎么能这样？你怎么可以对网友这么刻薄？你怎么这么不宽容？”——各种道德的帽子扣过来。每当这个时候我都会觉得特别有意思，很可笑，但是又会因此感到很忧心。
这么年轻的孩子，他们是从什么时候开始，就学会用这种道德的高压去压制别人？他们不论是非，眼里没有是非、没有黑白，只有这所谓的“假道德”。
武志红：这种“假道德”概括地来说，就是“谁动情绪谁就输了”，即“谁认真谁就输了”。这让我们感受到情绪不是个好东西，我们的感受不是个好东西，人要把自己的感受消灭了，活成一个“伪君子”、一个见谁都笑的人。
青音：我们跟大家分享 “做自己”，对于性的问题，对于钱的问题，对于愤怒、攻击等这类带有“攻击性”的情绪问题，从现在开始，你对自己要有一个新的认识，要接纳它。
武志红：我来分享一个故事。刚刚我们讲的性、攻击、金钱、情绪等方面，都是生命力本身的反应。我们需要尊重这些部分，但是它听起来比较抽象。我讲课的时候很多人问我：“有没有一个很简单的办法能够活出‘真自我’呢？”
我引用了一个心理医生朋友的故事。他有一个问题比较严重的来访者，我这个朋友给了他一个非常简单的办法——列出十条你曾经想做但是没做的事情，在三个月之内把它完成。
十条很简单，我们不用找特别难做的事情。来访者是个女性，她从来没吃过海鲜，因为她老公海鲜过敏，那现在去吃一顿吧；她没有去过夜场，因为她想做一个贤妻良母，觉得去酒吧很不好，那么就去酒吧体验一下；她从来没有跟领导吵过架，但其实很想跟领导发一次飙，那就发一次试试看；想去看香山红叶，既然没去过，那就去看看。
经过三个月的时间，把看起来并不起眼的事完成之后，她由衷地觉得，自己找到了一种为自己而活的感觉。
青音：找出十个想做而没有做的事情，对那些压抑太久，压抑到麻木的人来说，是特别难的。十件是写不出来的，能写出两件就很不错了。
武志红：说实话，我听到这个故事的时候很惊讶，后来我自己的课上也让大家做这个练习。有人说：“武老师，我一件也找不出来。”如果你真的一件都找不出来，的确需要好好“震惊”一下。
青音：这让我想起前段时间很流行的一部电影，叫《滚蛋吧！肿瘤君》。女主角知道自己得了绝症后，有一个画面就是她列出了自己一直想做而没有做的事情，也都是特小的事情：去好好的大吃一顿、去跳一次Flamenco（弗拉明戈舞）等等，这些在日常生活中你都可以去完成。
但是我们总是会给自己找很多理由，比如没时间，其实只是你不敢去做自己，做自己等于罪过。当你特别恣意地去绽放的时候，会觉得好像对不起谁，好像亏欠了谁。
武志红：这就是我们不自在的原因，总是有一双眼睛在注视着我们，告诉我们这样做不对，你按照自己的感觉来做事，这就是不对的。那双眼睛在盯着我们、否定我们做的带有自发性的事情。
青音：除了刚刚我们说的性、钱和攻击性之外，还有一个方法就是——列出十件你一直想做而没有做的事情，然后在三个月之内把它完成。
我也有一个方法教给大家：你试试在每天临睡前，感谢一下你自己的脚，它们今天陪你走了那么多的路；感谢一下你自己的身体，今天没有给你的工作、生活带来麻烦；感谢一下你的大脑，协助你解决了这么多问题。虽然这可能听起来很可笑，我感谢我自己？
你做做看。当你每天尝试着去做，一个星期之后会有所不同，你会发现自己身体的能量在慢慢地回来。我有一个朋友常年手脚冰凉，吃了很多中药都不太管用。我就叫她试试我的方法——每天晚上临睡前把意识放在你的双脚，慢慢地往上移动，每一个部位依次地感谢自己，一个星期之后，身体就被打通了。
在这个过程中，它本身是一种自我修复、自我疗愈、自我认可的过程。如果刚才我们说到的这三点，无论是承认性、钱、攻击性，还是武老师说的去做那十件你一直想做但没做的事，或者每天临睡前感谢自己的身体，感谢自己的这一天。如果你能做到坚持一段时间，你会发现自己的各个部分都会绽放的。
不止是你的工作能力，自我意识的提升，个人的魅力，你的精神面貌，包含两性关系，你的性魅力，都会绽放。我们甚至可以说，一个没有“性魅力”的人，他做什么都不会成功。因为没有“性魅力”就代表你没有活出“真自我”，你没有“真自我”，当然做什么都不会成功。
