父母与孩子之间有哪几种互动模式？从客体关系心理学角度，我总结了四种早期客体关系，可以更好地理解“自我”是如何形成的。如果和你的童年有雷同，那必须的。

一、共振互动型

 这个嘛，是最理想的情况（也就是基本很难，大概属于没听说过的神话故事）。婴儿自主地微笑，激荡起母亲的喜悦，母亲也发自内心地对婴儿微笑；婴儿夜半啼哭，母亲哪怕在另一个房间也会同时醒来冲过去抚慰婴儿。母亲以婴儿的感受为中心，与婴儿共振，给予积极地回应与关注。这样幸运的孩子比较容易和周围的人产生共鸣，具有良好的同理心，存在感十足。

所谓美妙的爱情，就是这种感觉。

马丁•布伯的《我与你》，大概也是这个意思。

二 、以母亲为中心型

当婴儿先对母亲报以微笑时，母亲没有回应。母亲逗弄婴儿，婴儿笑了，母亲才报以微笑。只有母亲才可以是行为的发起者，婴儿要按照母亲的预期来回应。这就是“假自我”形成的基础，即我的感受被忽视，从而主动压抑自己的真实感受，学会一套方法应对母亲，建立“没有自己”的关系。这样的母亲需要孩子成为自己的“附属品”，通常会打压孩子的自主性，把孩子正常的独立发展趋势当成病态行为，比如抱怨青春期的孩子不像以前那么可心，一回家就关门不再把心里话都告诉自己。这样的孩子成人后可能有良好的社会功能，貌似完整的自我，但核心依然空虚，尤其在两性关系中，极难体验到真正的亲密。

三 、无关反应型（当你是空气）

孩子抓到一个蚂蚱，兴奋地给妈妈看，如果妈妈说：“好可爱的蚂蚱啊”或者“小心蚂蚱咬人”，都是对孩子所关注内容的回应，无论正向还是负向的关注，至少与孩子关注的是同一个内容。若妈妈说：“你的手好脏，快去洗手”，那么她的反应就与孩子所关注的内容完全不相关，这种反应被存在主义精神病学家莱因称为“无关反应”。孩子经常得到父母的无关反应，甚至是漠然无回应，会产生巨大的虚无感，无法确认自己的存在，自我支离破碎。用莱因的名词叫“存在性焦虑”，我另一篇的文章《假自我与“不存在的痛苦”》就是在描述这种终极的痛。

四、 情感逆转型（反人类情感）

母亲似乎专门和孩子的真实感受过不去，总忍不住要逆转孩子的情感。比如莱茵的妈妈曾经把莱茵最爱的木马玩具烧了，理由是莱茵太爱这个玩具。莱茵很喜欢一个姑姑，妈妈就禁止莱因与姑姑单独相处。以前我以为自己的妈妈独一无二，世上少有，现在发现无论多么怪异的行为总能找到一大撮一模一样的故事。我妈妈花了三年时间对我不断洗脑，成功地让我相信我大姑是多么可恶的人，我大姑根本不爱我，我爱我大姑是世界上最愚蠢的事情。

反人类情感的故事数不胜数，最常见的，比如孩子表达自己的悲伤，父母会列举自己为孩子的所有付出以证明孩子应该感到高兴和感恩，而悲伤则是没有任何理由的错误感受。更多耸人听闻又耳熟能详的例子详见我的另一篇文章《反人类情感》。

以上类型可以综合运用，比如我是 5%一型+15%二型+40%三型+40%四型=婴儿样边缘型人格障碍（左边是我和母亲的关系类型，右边是我对自己的诊断，当然，左边也是我和别人的关系现状……），若觉得好玩你也可以列个关于自己的等式，研究下早期客体关系如何影响我们的现状。

快速深入掌握心理学的捷径，就是研究自己。

想起个电影对白：

A：“请问你在哪里高就？”

B：“非正常人类研究中心。”

A： “做什么呢？”

B ：“被研究。”