【训练目的】

学习议论文写作的基本模式。

【写作指导】

议论文写作六步式

1、点：点明中心论点

2、正：正面举例论述

3、反：反面举例论述

4、深：深入开掘

5、联：联系现实

6、总：总收全文

具体解释如下：

点：是引论部分，要求开门见山，直入正题，点明中心论点。中心论点一般说应是正面的，一个简而明的判断句。万事开头难，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头就能判定你的作文在审题、立意上是否过关，在语言上的工夫如何。

正：正反深联四步是本论部分。正反举例最好各举一例，从正反两方面直接证明中心论点的正确。但决不要堆砌例子以充字数。选例要典型，叙例要简明，议例要深刻，一两句就能一针见血，一语中的。

深：这是十分重要的一步。这一步是就议论的对象进行深入的开掘，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。在一定程度上决定文章分析质量的高低。

联：这是深的进一步具体的深化，特别强调，如果能联系的话，首先应紧密联系时代这个最大的现实，即使是联系个人的生活、思想、学习的实际，也不能脱离时代这样一个根本现实的制约和影响。一般说，这样联系写出的文章立足点高，时代感强，才更有意义。这就要求同学们及时了解党和政府的一系列有关的大政方针，敏锐地感知社会潮流、时代气息、人际关系等等具体的社会生活内容，否则就无法准确地联系现实。     

总：是总收全文，这是结论部分。是针对中心论点回答怎么办的，可简单概括，注意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。

注意：我们说的六步定式也不是一成不变的，比如正反举例论述，不一定先正反，也不一定以正为主，先反后正可以，以反为主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深联也如是，先联后深或深联合一，都未尝不可。字数的限制在开始训练时不妨严一些，熟练了，掌握了写议论文的要领以后，可根据实际需要调整。

议论文其它的谋篇布局方式将在后续练习训练进一步指导、落实。

【例文】

“逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（点）

人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。（正）

但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。（反）

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。（深）

当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（联）

我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己将来成为祖国的栋梁之才。（总）

忠言未必逆耳

——浅谈说话的艺术

忠言未必只能逆耳，顺耳忠言往往更易被人们所接受，这就需要说话的艺术。

邹忌在建议齐王纳谏时，并没有慷慨激昂地批评齐王，而是由自身经历的平凡小事联系到国家兴衰，以小见大，深入浅出的陈明利害，使齐王采纳了他的意见。而比干等忠臣在进谏时与国君针锋相对，结果触怒龙颜，非但意见不为国君所接受，自己也被降罪遭杀身之祸。

这就可见说话艺术的作用了。目的原本相同，结果却是截然相反。

也许有人认为这种说话艺术，是拐弯抹角，是怕得罪听意见的人，不应提倡。其实不然，提意见的目的是为了让听意见的人接受，然后加以改正。并不是为了显示自己勇敢，也不是为了应付谁。如果意见不能被接受，那就失去其意义了。所以首要任务是如何让对方接受，如果顺耳忠言更易被接纳，我们又何乐而不为呢？另外，人都是有自尊心的，地位高的人对自尊心的维护就更明显一些。但无论什么人在被劈头盖脸的臭骂时心情都不会好，虽然由于涵养不同而表现的方式不同，但大都会产生抵触情绪，又怎么会心平气和的接受意见呢？而运用了说话的艺术，效果就明显不同了。当然说话的艺术不仅只是语气柔和，态度好，言辞不过于激烈，更重要的是善于抓住问题的本质所在，能一针见血的指出利害关系。使听意见的人感到不接受就会铸成大错。利用说话艺术可以更好的帮助人们及时改正错误。

在改革开放、大力进行经济建设的今天，就更需要人们多提建议和意见。正确意见能被及时接纳并付诸行动，将大大加快社会主义建设的步伐。而讲究提意见的艺术对意见能被及时吸收是至关重要的。

运用说话的艺术，使忠言不必逆耳，于人，于己，于社会都大有益处。

忠言，需要说话艺术。

【模式思路】

砖的联想

⑴点：由软泥脱成坯，经烈火烧制变成坚硬的砖，联想到一个人要想成为具有坚强意志和过硬本领的人，就需经过艰难困苦的磨练和考验。

⑵正：以某大学优秀毕业生主动要求进藏为例，赞有志青年应自找苦吃，自觉锤炼自己。

⑶反：有的人胸无大志，一味贪图安逸，是懦夫行为。

⑷深：疾风知劲草，烈火炼真金。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……有志青年只有在火热的斗争中才能锻炼意志和体魄。成材的关键是后天的磨练。享乐主义严重腐蚀了青年，摧折了他们作为人生支撑的精神支柱。

⑸联：我们正处在一个伟大变革的重要的历史关头，国家的富强，事业的腾飞，对广大青年品德与能力素质的要求更高了。要肩负重任，必须具备坚强的意志和过硬的本领。

⑹总：每个有志青年应积极投身火热的斗争生活，艰苦奋斗，把自己烧制成一块坚硬的砖。

追星族向何处去

⑴点：青少年肩负着振兴中华的重任，应奋发图强，积极进取，莫让年华付水流。

⑵正：以学校悬挂名人像为例，崇拜学有所成，为人类和社会做出巨大贡献的人是有进取精神的表现。

⑶反：一些盲目追星的人居然把杨振宁误以为是歌星，实在可笑，可悲。

⑷深：以狂热代替理智，盲目追星，是自欺欺人，思想幼稚的反映。狂热追星，荒废学业，浪费青春，一事无成。任其发展，势必影响一代人的健康成长，国家与民族前途堪忧。

⑸联：现代化建设亟需千千万万有真才实学的“四有”新人，追星族不适应现代化建设的需要，不符合两个文明建设的需要。

⑹总：舆论宣传不要误导，追星族应冷静思考，睁开眼睛看世界，避免狂热，防止失度，切莫走火入魔。要树雄心，立壮志，做有为青年。

 作家冯冀才对王蒙讲述关于世界拳王阿里的一段故事：阿里每逢比赛总要事先出钱雇一些人，作为自己的反对者，让他们在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他。这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神上达到最佳竞技状态。

“他需要挑战。”冯骥才说。

此时王蒙的眼睛灼灼发光，他似乎说，我也一样。

请以《真正的强者需要挑战》为题，用“六步式”法写一篇不少于800字的议论文。

真正的强者需要挑战

⑴点：真正的强者需要挑战

⑵反：有的卑劣小人为了赢得竞赛，无耻的收买他人捧场，甚至雇人残害对方，弄虚作假，欺世盗名。

⑶正：阿里雇人反对自己，借此刺激自己的精神，激发起强烈的抗争意识，变成比赛的强大动力，这是真正的强者，有志气，有魄力。

⑷深：真正的强者不仅需要具备身体，物质方面的实力，而且首先应该在精神上坚强，自信，自尊。真正的强者要战胜对手，必须首先战胜自己的懒惰与怯懦，自觉地在逆境中锤炼自己。

⑸联：我们正从事前所未有的改革大业，摆在我们面前的是一个又一个拦路虎。面对着严峻的挑战，我们决不气馁，让暴风雨来得更猛烈些吧，我们的民族精神必将在挑战中得到升华。

⑹总：每一个有志气，有实力的人都会坚强地充满必胜信念的去迎接挑战，胜利属于真正的强者。

  【素材积累】

1．汉臣苏武受命出使匈奴，匈奴人让汉朝叛臣卫律设宴功降苏武。席间，卫律现身说教，以升官发财相诱，苏武不为所动。匈奴人只得把他赶到北海牧羊。他决不动摇，走过了19年的非人生活后，最终回到日夜思念的祖国。

2．据说，在非洲的原野上，有一种食虫的花朵，色彩绚丽，芳香异常，许多飞虫抵诱不了“诱惑”而葬身其中。

3．陶渊明不为五米折腰。

4．朱自清铁骨铮铮，具有高尚的民族气节，宁可饿死，也不领美国人的救济粮。

5．据说广东南海贪泉，人饮之，就会产生贪欲。东晋人吴隐之，向有清廉之名。后任广州刺史，到贪泉后，一口气饮了三大碗，并赋诗一首：“夫人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”夷齐指我国古代高士伯夷，叔齐，吴隐之以此二人为楷模，表达了清廉自重的决心。上任后，吴隐之要求自己更加严格，生活极其简朴。只以青菜，干鱼下饭，并将除了维持生活必须之处的多余收入上缴公库，卸任北归时，行装中了无长物。其夫人私下节衣缩食，买了一斤沉香，吴隐之发现之后，立刻扔进深深的湖底。从而，给后任留下的饮贪泉不贪的一段话。

6．有一位在小城中一直扫地而活一百三十七岁的老和尚，据说有一军阀部队中的将军想成为老和尚的弟子，于是丢下兵丁跟着他扫地，老和尚编了一首偈子唱到：扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地，人人都把心地扫，世上无处不净地。

7．歌德的《浮士德》一个大主题就是反映人能不能最终战胜诱惑的问题：小说塑造了一个资产阶级进步知识分子的形象，浮士德敢于进取，不断追求，勇于实践，他的思想核心是资产阶级人道主义。小说中的人物有：天帝，靡非斯特（魔鬼）。他把浮士德从书斋引入尘世，希望浮士德满足于现实，堕落下去，实际上却帮助了浮士德走出阴暗的书斋，投身到现实世界和实际行动中。他一再在引诱浮士德作恶，实际上却使浮士德从错误中接受教训，不断向更搞的境界追求。这时感到为大众造福才是有意义的生活，因而心满足地死去。

8.羊续悬鱼

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁，生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。

府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’，所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”

等焦俭走后，羊续便把这条鱼挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。

9.包拯的《诫廉家训》

北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。

包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。 “后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

10.马寅初拒贿

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。”立即吩咐来人把钱退回。

11.周恩来总理的衣服

周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了，仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”

12.马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。

抗战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排场豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。

13.徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

理论论据

1．廉者常乐无求，贪者常忧不足。——宋·司马光《文中子补传》

2．廉不贪直不倚。——唐·柳宗元《处士段弘古墓志》

3．惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。——《明史·循吏传》

4．质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——清·曹雪芹《红楼梦》

5．临大利而易其义，可谓廉矣。——《吕氏春秋·忠廉》

6．临官莫如平，临则莫如廉。——《孔子集语·漆雕氏》

7．贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东

8．威严不足以易其位，重利不足以变其心。——《战国策·赵策二》

9．知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》

10．人不贪财鬼也怕。——中国谚语

11．宁可没钱，不可伤廉。——中国谚语

12．鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。——中国谚语

13．宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。——三国·曹植《九咏》

14．贪心是一切邪恶的根源。——英国谚语

15．口里塞得太多，往往噎住喉咙。——意大利谚语

16．要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。——朝鲜谚语

17．常在河边站，就是不湿鞋。——中国谚语

18．不贪财，祸不来。——中国谚语

19．清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明·于谦《入京》

20．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？——战国·屈原《渔父》

21．须知香饵下，触口是钓钩。——唐·李群玉《放鱼》

22．人最不易克服的是惰性和诱惑，何况游乐的诱惑更可怖。——英·培根

逆向立意

1．诱惑也是一把“双刃剑”。从某种意义上说，她存在是对人的一种激励，一种鼓舞，有利于调动和发挥人的主观能动性，最终进入某种最佳境界，从而优化人的生活质量，当然也可能把人的异化，让人摆到在它的脚下，使人丧失了主体地位。

2．诱惑是初春河上飘过的第一丛草垡，是日暮天际掠过的飞鸿，是日光如水漫浸的庭院，是慢坡黄花间衣袖盈风的少女的笑靥，是令人心动的温暖的温柔。

3．在很多人眼里，诱惑是个察言观色，处处恭维狡黠的家伙，面对诱惑时，有些人会毫不犹豫地“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。可我面对诱惑却没有他们的洒脱与果断，反而越陷越深。这诱惑不是权重的高位，不是利多的职业，不是光环般的荣誉，更不是漂亮的时装与可口的美味，而是那一本本精美的书。

4．诱惑是六弦琴上的音符，是时装模特的轻盈的步伐，是演讲者潇洒的手势，是胸襟博大者宽容的微笑，是护旗手升旗时那有力的一甩，是“菜菊篱下”的恬淡，是“留取丹心照汗青”的豪放。

5．爱因斯坦一定从小就给自己下一个要出类拔萃的诱惑；齐白石老人的诱惑也许就是甩好衣袖；乔丹的诱惑一定是潇洒灌篮……这些受诱者为自己的诱惑付出了很大的代价才取得成功，但取得成功的他们又是如何的欣慰。

6．诱惑是一面旗，它又是一张网，诱惑是一盏明灯，它又是一个陷阱。只有你把握住，权衡好孰轻孰重，才能无愧，无论于入于己。