【4岁女孩被亲妈打死】

看到这则新闻，你心惊一下、怀疑这个妈妈可能是重型精神疾病的患者。

于是，你继续往下看。

【只因和奶奶太亲近】

因为这个理由就杀人？还是自己的亲骨肉？你不禁疑惑。

作为一个典型中国式家庭的女人，妈妈首先要和婆婆争老公。

而多数情形下，她是失败的那一方。

那么退而求其次好了，争女儿。

可是，如果连女儿都争不到，妈妈会有很大的挫败感与被抛弃感。

她会深深觉得，自己在这个家里毫无存在感。

而这一切，最后就会演变成对了婆家的极大愤怒和敌对情绪。

可悲哀的是，这份敌对情绪并没有被家人看见，也没有机会得到合理的表达。

所以，这份敌对情绪就泛化到了女儿的身上，因为女儿也姓婆家那个姓，故而将愤怒化作致死的力量，来攻击女儿。

这个事件，看似恶劣到极点。但其中的丝丝缕缕，在当下社会的文化氛围之下，并不鲜见。

甚至，抽丝剥茧，在你我身上也能看到这样丝缕的残余。

婆婆和儿子构成密不可分的共同体。儿媳反而被排除在家庭之外。永远消失不见的公公。以及作为牺牲品出现的孩子。

这构成了中国家庭的经典大图景。

而这个大图景，又在暗地里阴险地造就着一个又一个的悲惨轮回。

这个罪孽深重、藏着无数人的血与泪的恐怖轮回，由8个环环相扣、严丝合缝的链条组成。

能真正消解“妈宝男”、“丧偶式育儿”、“守寡式婚姻”的钥匙，就藏在其中。

链条一  结婚

结婚时，做选择的标准，不是情欲与激情，更非爱与恋，而多是安全感。

不仅长辈为儿女做选择时如此，年轻人自己做选择时也常如此。

结果是，婚姻相对稳定，但缺乏情感。

现代社会，爱情概念已深入人心，绝大多数的小说、影视等，都在讲各种爱情。但其实，爱情作为一个主流观念，只诞生于欧洲。

美国神话学家约瑟夫·坎贝尔说，爱情作为社会的主流观念，在欧洲开始于十三四世纪，和个人主义紧密结合在一起。

爱情必须是两个个体忠于自己内心的产物，集体主义催生不了爱情，并且总是爱情的阻碍。

想想中国古代的爱情故事，梁山伯祝英台、陆游唐琬、许仙白娘子、牛郎织女……基本上都是悲剧，并且，拆散这些爱情的力量，多来自家人。

这一点在当代的小说中也有体现，譬如《平凡的世界》中，考虑家庭的利益，成了一对对恋人不能走到一起的直接原因。

夫妻关系是家庭的定海神针，但中国式家庭轮回中，这一个基石，普遍没打好。

链条二  婚姻生活

婚后，因没有感情的滋养，也因为重男轻女令女性严重缺乏安全感，导致妻子一方怕孤独，于是去抓丈夫、控制丈夫。

而丈夫觉得，本来就缺感情基础，更不愿被妻子紧紧抓住，那会让他重温幼时被妈妈吞没的噩梦。

所以丈夫要选择逃走，逃走的方式可以是工作、爱好，或者其他女人。

都说婚姻是爱情的坟墓，原因是：一旦早期的激情期过去，看似平凡的婚姻生活，是对两个人的心理发展水平的极大考验。

但作为巨婴，两人相处不易，同时小家庭又被大家庭牵绊太多，都会导致中国式的婚姻生活太沉重。

链条三  生子

妻子感觉到更加孤独无助。

但悲哀的是，她越抓，男人跑得越远。

等有了孩子后，妻子终于发现，孩子可以在极大程度上弥补她内心的空洞，于是，她开始抓孩子。

并且，最好是个儿子，那么，儿子不仅弥补了情感空洞，还在相当程度上弥补了情欲的空洞。

异性相吸，在母子间一样存在。

结果，妈妈会把儿子抓得更紧。

儿子被妈妈抓很紧，那女儿呢？

如果妈妈内心比较健康，则可能会有同样待遇，也会被妈妈抓住。

但若是一个重男轻女的家庭，则女儿容易成为妈妈的“被讨厌的内在小女孩”的投射对象，被妈妈厌恶乃至虐待。

于是，造就了一个同样没有安全感甚至内心空洞更大的女性。

丈夫逃离妻子时，会愧疚与不安，也担心后院起火，当发现儿女可以填补妻子内心的空洞时，他们也会将儿女推向妻子身边。

所谓的恋母情结，在中国出现了变异，爸爸甚至不与儿子竞争，而是迫不及待地将儿子推给妻子，这样他就自由了。于是，他也参与造就了另一个自己。

过去主要因重男轻女，现在则主要因男人想逃离妈妈的潜意识的动力，导致做父亲的男人不仅逃离妻子，也逃离女儿，与女儿的关系也很疏远。

这导致女儿即便在母爱一环上有所改善，但在父爱一环上仍相当欠缺，于是女性对得到异性的爱，要更为绝望一些。

总结一下，即：

男孩得到的母爱，表面过多但质量堪忧，普遍存在着严重的被吞没创伤，这令男孩表达情欲困难，并令男孩比较被动；

女孩则得到母爱和父爱都比较少，容易有严重的被抛弃创伤，而她们虽也有被吞没创伤，但比较少，所以相对男孩要主动很多。

链条四  新一代的恋爱

女孩则不知情欲是何滋味。并因被抛弃的创伤，而对亲密有强烈渴求，但又觉得得不到，所以会找容易掌控的男人，也即被动的男人。

于是，又重复了轮回的第一个链条 —— 夫妻之间缺乏情爱。

链条五  母子共生

妻子想抓丈夫，丈夫想逃，这还不够。

更要命的是，婆婆也想抓儿子，而对于妈妈，儿子意识上还不能逃离。

由此，催生了一个独特的中国式现象：

儿子必须和妈妈黏得紧一些，不能逃离。

儿子和儿媳疏远，却成了可以被接受的现象。

唯独妻子不能接受，但只能独自品味。

在我的文字中，我常常使用“中国式”这个说法，引起很多朋友反对。

他们认为，我动不动就使用“中国式”这个词，好像这些现象就只中国有。

这个批评，在一些地方蛮有道理，我的确会反思，我是不是引申过度了，但对于母子共生和婆媳大战，这一点我很有把握，我认为它的确就是“中国式”的。

最多东方的邻国韩国和我们类似，而其他国家，不会形成大面积的婆媳大战，以及它背后的深层原因 —— 母子共生。

妈妈为什么非要跟着儿子，非要进入到儿子的小家庭？

因为巨婴都不能独自生存，必须与一个人黏在一起。

中国的妈妈们与自己的丈夫关系质量差，而与孩子、特别是儿子构建起了共生关系，这会导致，她们难以脱离这个关系。

共生关系具有强烈的排外性。

对于共生关系的双方来说：其他第三方都是入侵者。

儿子会将父亲视为入侵者，而婆婆会将儿媳视为入侵者，并且是一个绝对的入侵者。于是，有很大的敌意。

链条六  消失的公公

婆媳大战就成了中国家庭的主要战争，目的是争夺被动的儿子。

至于公公，已成了这个家庭中可有可无的一个注脚，没有人争夺他。

除非他生命宽广而精彩，否则他在家庭中就是一个零。

一次，在新浪微博上，看到很多编剧在探讨：影视中，公公去哪儿了？

他们也注意到，公公从家里消失了。

公公年轻时，他就想从家里逃走，而当他年富力强时，他会成为母亲与妻子的争夺对象，但他老去后，果真从家里逃走了，而家庭也会对他视而不见。

很有意思的是，太监也叫公公。

链条七  小三

婆媳大战中，双方谁都赢不了。

妈妈毕竟不能得到儿子的情欲，妻子也得不到。

可是，男人的情欲总要去找一个地方安放。

于是，妓女，或小三，就成了一个平衡物而广泛存在于重男轻女最严重的地区。并且，做小三的女子，也常是在原生家庭中得到爱最少的女子。

小三，就像男人的妾一样，长时间和妻子并存，这也是一个中国式现象。

一次上课，老师是澳大利亚的，学员有三十来人。结果那次课，小三成了共同主题。

课上几乎所有人都有小三现象：要么是有小三的男人，要么是女人有小三情敌，要么就是在做小三。

这令老师非常震惊。

她说，她去过很多国家，只有在中国才发现，长期小三可以如此普遍地存在着。

更神奇的是，在婆媳大战最惨烈的地区，我听到一些故事，故事中的小三，竟是妈妈为自己儿子找的。

链条八  老男人

一些公公和岳父，在大家庭中还发挥着巨大作用，甚至成为家庭问题的直接制造者（有外遇不算，必须是主动冲突）。

这几乎都是因为，他们执着于权力感，不容别人挑战他们的权力。

但他们不会制造特别复杂的情感关系，而只是要求别人服从他，这形成不了特别复杂的轮回。

这八个轮回，其中任何一环破掉，链条就会被消解。

以上这些，只是我个人对自己听到的数以万计的故事的经验性总结。

作为一名咨询师，我没有治疗理论上的野心，并不太想发明什么新的疗法、有中国特色的疗法，我只想弄明白，中国特色的家庭，和中国特色的爱情，是怎么回事。

看到一个网友说，莫言只是写了中国的一些真实故事，竟然被认为是魔幻现实主义。我写的，也只是纯粹的现实，尽管有时是魔鬼般的现实。

这个链条让很多人感到绝望，其实也很好破。

它看似一环扣一环，严密得令人悲观，但其实任何一环断裂，都可以破掉这个链条的家庭轮回。

两个地方最应该破。

一个是婚姻，如果能以爱情开始，那就太理想了，有了这个基础，以后都会变得容易。

一个是妈妈好好养育孩子，让孩子内心有满满的爱。

不过，破任何一个链条，都需要很深地认识自己，不是一日之功。

婴儿的出生，是最好破的地方。

一次讲课，突然说了一些动情的话：

一个带着丰沛感觉的婴儿的出生，是来拯救一个家庭的 —— 若这些切断了感觉只剩下头脑且头脑还僵化的大人向孩子学习的话。

然而，不幸的是，我们更容易将婴儿弄得和自己一样，让他知道，生命是粗鄙的。

小的单位，是大的单位的缩影。

所以，中国家庭，是中国社会的缩影。母婴关系，则是中国各种人际关系的缩影。

解开中国家庭和社会轮回，母婴关系貌似是最容易的一环。

但真正的责任，在于每个人的觉醒。

若妈妈们能意识到，就先觉醒；若妈妈们没意识到，请给妈妈们以支持，而不是苛责。

这个轮回链条中，婴儿的出生也是最脆弱的一环。

譬如生孩子后，男人易出轨，性是一方面，但更重要的是，男人感觉被排挤了，他插不进紧密的母婴关系。

本想提醒女性注意，但后来想，其实，关键是男人。

女人高度重视孩子是很自然的。

男人若想与妻子保持亲密，一起投入到对孩子的重视中即可。